Das wüten des atheistischen Fundamentalismus

Michel Onfray

von Guido Horst – Die Tagespost Katholische Zeitung für Politik, Gesellschaft und Kultur

Um den Atheismus ist es schlecht bestellt. Wenn das, was Richard Dawkins in seinem Weltbestseller „Der Gotteswahn“ zu bieten hat, Fortentwicklung und aktueller Höhepunkt von über zweihundert Jahren Religionskritik und Gottesleugnung ist, dann kann der gottgläubige Mensch tief durchatmen und getrost davon ausgehen, dass er – und nicht der Atheist Dawkins – auf dem rechten Wege ist. Der Religionsphilosoph Alister McGrath schreibt in seinem Antwort-Buch auf Dawkins: „Als ich ,Der Gotteswahn‘ las, war ich traurig und besorgt zugleich. Wie konnte aus so einem begabten und allgemein verständlichen Naturwissenschaftler, der sich leidenschaftlich für die objektive Betrachtung einer Sache einsetzte, ein dermaßen aggressiver antireligiöser Propagandist werden, der offenkundig alles ablehnt, was seiner Sache nicht dienlich ist? Weshalb werden die Naturwissenschaften dermaßen missbraucht, um einen atheistischen Fundamentalismus zu untermauern?“ (Alister McGrath: Der Atheismus-Wahn, Seite 13) Wer sich mit Dawkins weiter befassen will, dem sei das Buch von McGrath nachdrücklich empfohlen.

“Der atheistische Fundamentalismus will nicht die Kirche eliminieren, sondern Gott selbst”

Aber dennoch: Als „Der Spiegel“ vor nicht allzu langer Zeit eine ganz und gar nicht Augstein-konforme Titelgeschichte über die Religion veröffentlichen wollte, ließ er seinen römischen Korrespondenten Alexander Smoltczyk über das Thema schreiben. Und plötzlich saßen nicht Papst und Vatikan, sondern die Gottlosen auf der Anklagebank. „Der Kreuzzug der Atheisten“ hieß das Stück – und es ist schon etwas dran: So wie damals zur Zeit Jesu, als Gottes Sohn durch die römische Provinz Judäa zog, Dämonen und Teufel im Dauereinsatz waren – die Evangelien berichten von ihrem scharenweisen Auftreten –, so treten auch jetzt, da die Religion Hochkonjunktur hat, die Atheisten auf den Plan. Massiv und weithin vernehmbar, so als würde die Entscheidungsschlacht in Sachen Gott in den ersten Jahren des dritten christlichen Jahrtausends geschlagen. „Wir brauche keinen Gott“ verkündet Michel Onfray in Frankreich, in Italien kämpft die „Union der Atheisten und rationalistischen Agnostiker“ gegen die Kruzifixe in den Schulen. In Deutschland wirbt die Giordano Bruno-Stiftung für „Wissen statt Glaube“ und vertreibt das religionskritische Kinderbuch „Wo bitte gehts zu Gott? fragte das kleine Ferkel“. Das ist keine Massenbewegung, aber eine lärmende und mit viel Unterstützung seitens der Medien wirkende Truppe von Gottesleugnern, die zwar zahlenmäßig eher unbedeutend ist, aber immer damit rechnen kann, auf Buchmessen oder in Talkshows ein Podium geboten zu bekommen.

Über lange Jahre hinweg waren es die Kirchenkritiker, denen die Massenmedien eine bevorzugte Stellung einräumten. Sie polemisierten gegen Papst und katholische Sexualmoral, forderten die Abschaffung des Zölibats und mehr Rechte für Frauen und Laien. Doch der atheistische Fundamentalismus vom Schlage eines Richard Dawkins gibt sich damit nicht zufrieden. Er will nicht die Kirche eliminieren, sondern Gott selbst. Religion sei Privatsache, lautete das Motto der Laizisten und Befürworter einer radikalen Trennung von Kirche und Staat.

weiterlesen