Luthers Theologie: Reformation und Revolte, der Bauernkrieg

Foto: NFP/Rolf von der Heydt – Hat Luther die Bauren verraten? Er sah im Bauernkrieg den Teufel herrschen – auf Seiten der Bauern und auf Seiten der Fürsten.

Von Hanns Leiner – Sonntagsblatt Bayern
Der Bauernkrieg im Jahr 1525 war ein Unglück und eine Tragödie nicht nur für die Bauern, sondern für die deutsche Geschichte insgesamt. Tausende Tote, niedergebrannte Dörfer und Höfe standen am Ende der Revolte. Ist Luthers reformatorische Freiheit schuld, dass die Bauern aufbegehrten? Und ist er mit seiner Zwei-Reiche-Lehre dafür verantwortlich, dass der Aufstand blutig niedergeschlagen wurde?

Wegen seines Verhaltens im Bauernkrieg werden Luther bis heute schwere Vorwürfe gemacht, und zwar von verschiedenen Seiten: Die römisch-katholische Kirche sieht in ihm den eigentlichen Urheber der Unruhen; alle, die es mit Thomas Müntzer und seinen Nachfahren (Teile der kommunistischen Bewegung beriefen sich auf ihn) halten, behaupten, Luther habe die Bauern verraten und sei ihnen in den Rücken gefallen; wieder andere meinen, Luther habe überhaupt keine klare Linie in seinen Äußerungen vertreten. Schließlich stoßen sich viele heute an den harten Formulierungen, die Luther in seinen Schriften zum Bauernkrieg verwendet hat.

Zur Klärung dienen die Schriften, die Luther im Jahr 1525 im Zusammenhang mit dem Bauernkrieg geschrieben hat. Wichtig dabei ist auch Luthers Lehre von den beiden Regimenten, in der er Religion und Politik unterscheidet. Luther hat sich zur Revolte der Bauern geäußert, weil er von verschiedenen Seiten darum gebeten wurde. Insbesondere taten dies die Bauern: Sie beriefen sich in ihren Artikeln auf ihn, sandten ihm diese zu und baten ihn um seine Stellungnahme. Sie verstanden sich als seine Anhänger und meinten, ganz in seinem Sinne zu handeln und die Konsequenzen aus dem Evangelium zu ziehen. Sie erklärten sich auch bereit, sich seinem Urteil zu unterwerfen.

Foto:raymond-faure.com »Frühbürgerliche Revolution in Deutschland« nennt sich das zu DDR-Zeiten gemalte Panoramagemälde zum Bauernkrieg 1524/1525 von Werner Tübke. Konkret zeigt es die Schlacht von Frankenhausen und ist in der dortigen Bauernkriegsgedenkstätte zu sehen.

Luthers Antwort erfolgte in vier Schriften, die er in rascher Folge im Frühsommer 1525 herausbrachte, die jeweils in die augenblickliche Lage hinein gesprochen waren und die trotzdem immer zu spät kamen und nicht die ihnen gebührende Beachtung fanden.

In den 12 Artikeln der Bauernschaft Schwabens vom März 1525 erheben die Bauern soziale, wirtschaftliche, gesellschaftliche und kirchliche Forderungen; fast durchgehend in jedem Artikel begründen sie diese »aus der Schrift, von Gott her, durch das Evangelium«. Sie selbst bezeichneten sich dabei als »christlichen Haufen oder Vereinigung«, sahen sich also nicht nur als bäuerliche Gemeinschaft oder als gesellschaftliche Schicht, sondern als christliche Gemeinde. Sie meinten, in ihren Forderungen moderat zu sein, und erklärten sich ausdrücklich bereit, sich von der Bibel her korrigieren zu lassen.

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