Linksparteidebatte: Rainer Beuthel:
[…]Denn die Institution Kirche an sich, als quasi staatliche bzw. als Staat im Staat, wird nicht angetastet. Kirche repräsentiert ihrem Wesen nach die Verbindung christlicher Religion und Staatsmacht. Dieses feudale Modell hat sich in den Kapitalismus hinübergerettet, wird aber zunehmend anachronistisch. Das Erfurter Programm der SPD von 1891 auf dem Programmparteitag der LINKEN 2011 in Form einer „szenischen Lesung“ aufzuführen ist vielleicht eine „medienwirksame“ Idee; konkrete Forderungen dieses als marxistisch geltenden Programm auch in die Gegenwart zu übertragen – das wäre möglicherweise „revolutionäre Realpolitik“. Das traut sich DIE LINKE aber nicht wirklich. Zur Gretchenfrage hieß es 1891: „Erklärung der Religion zur Privatsache. Abschaffung aller Aufwendungen aus öffentlichen Mitteln zu religiösen und kirchlichen Zwecken. Die kirchlichen und religiösen Gemeinschaften sind als private Vereinigungen zu betrachten, welche ihre Angelegenheiten vollkommen selbständig ordnen.“ Das würde bedeuten: das Ende der Kirchensteuer. Die Kirche wäre ein privater Verein, der sämtliche Ausgaben aus Vereinsbeiträgen zu entrichten hätte. Kinder würden nicht länger quasi zwangsgetauft, sondern könnten irgendwann freiwillig dem Verein Kirche beitreten, also beispielsweise einem Verein evangelischer Christen. Das Staatskirchenrecht würde komplett abgeschafft, also das Grundgesetz entsprechend geändert. Sämtliche juristisch fixierten Privilegien würden restlos verschwinden. Der Gotteslästerungsparagraph im Strafrecht würde abgeschafft. Niemand müßte mehr Angst haben, Gott als das zu bezeichnen, für das er ihn hält. Der gesamte klerikale Apparat, bzw. das was dann noch von ihm übrig bleibt, hätte nicht mehr Rechte und Pflichten gegenüber seinen Vereinsmitgliedern als die bundesweite Summe der Vorstände etwa der Deutschen Gesellschaft zur Rettung Schiffbrüchiger. Gerne können die Kirchen überall wo sie erwünscht sind ihre Spendenboxen aufstellen. Per Gesetz werden die Kirchen verpflichtet, die Opfer kirchlich-sexuellen Mißbrauchs unter ihren „Schäfchen“ angemessen zu entschädigen. Als nächster Schritt, der über das Erfurter Programm von 1891 hinausgeht, müßten wir uns dann Gedanken über eine moderne Form der Vergesellschaftung des immer noch riesigen Grundbesitzes der Kirche machen (die szenische Lesung wird zum Tribunal) – ob uns Bodo das noch erlebt?[…]
Weiterlesen „Neuigkeiten aus dem religiösen Paralleluniversum“
