Anscheinend möchte er es noch ein letztes Mal probieren: Der wegen Missbrauchs in zweiter Instanz verurteilte Kardinal George Pell zieht Berichten zufolge vor das oberste australische Gericht. Es ist die letzte Möglichkeit einer Berufung – die Erfolgsaussichten werden jedoch skeptisch eingeschätzt.
Für den australischen Kardinal George Pell endet in diesen Tagen die letzte Gelegenheit, doch noch vom Vorwurf des sexuellen Missbrauchs freigesprochen zu werden. Unter Hinweis auf „Freunde“ des zu sechs Jahren Haft Verurteilten berichtete das Nachrichtenportal „The Australian“ (Montag), Pells Anwälte würden spätestens am Mittwoch Berufung beim obersten australischen Gericht gegen die Verurteilung ihres Mandanten beantragen.
Die drei Richter eines Revisionsgerichts in Melbourne hatten am 21. August mit einer Zwei- zu Eins-Entscheidung die erste Revision Pells abgewiesen. Die gesetzliche Frist für den Einspruch gegen dieses Urteil läuft am Mittwoch ab.
Statistisch gesehen verlässt jedes Jahr die Bevölkerung einer Stadt so groß wie Erfurt die katholische Kirche in Deutschland. Getaufte zurückzugewinnen ist keine leichte Aufgabe. Und so manche Initiative geht auch nach hinten los.
Aus der Kirche auszutreten ist ganz einfach: Einmal zum Standesamt
oder Amtsgericht gehen, unterschreiben, fertig. Die Taufe ist zwar
irreversibel, die Kirche als Körperschaft hat man dann aber verlassen.
Wieder einzutreten erfordert dagegen etwas mehr Aufwand: Zuerst führt
der Weg ins Pfarramt und zum zuständigen Seelsorger. Nach einem Gespräch
bittet der den zuständigen Bischof um die Wiederaufnahme. Ist dieser
einverstanden, muss der Eintrittswillige vor Zeugen seinen Wunsch
bekunden. Das kann ganz nüchtern im Pfarrbüro geschehen oder bei einem
kleinen Gottesdienst. Dann ist die Einheit mit der Kirche wieder
hergestellt.
Austritte und Wiedereintritte in die katholische Kirche liegen zahlenmäßig sehr weit auseinander. 2018 traten 216.078 Menschen aus, nur 6.303 kamen wieder zurück. Die Gründe für Aus- und Wiedereintritte sind ebenso unterschiedlich: Wer austritt, hat den Kontakt zur Kirche oft schon lange verloren und will deshalb letztendlich keine Kirchensteuer mehr zahlen. Verstärkt treten Menschen mittlerweile allerdings auch wegen inhaltlicher Kritikpunkte aus der Kirche aus, dazu zählt unter anderem die Aufarbeitung von Missbrauchsfällen, fehlende Gleichberechtigung oder die Sexualmoral. Wegen solcher Fälle verliert die Kirche sogar Mitglieder, die ihr grundsätzlich eigentlich noch verbunden sind.
„Die Moralverkündigung gibt der überwiegenden Mehrheit der Getauften keine Orientierung“, so Kardinal Marx. Beim geplanten Reformdialog in der Kirche soll daher auch die katholische Sexualmoral auf den Prüfstand kommen.
Wohl nirgends klaffen Lebenswirklichkeit und kirchliche Lehre so weit
auseinander wie beim Thema Sex. Zumindest in westlichen Gesellschaften.
Ob vorehelicher Geschlechtsverkehr, der Gebrauch von Kondomen oder Sex
zwischen Menschen gleichen Geschlechts: All das gilt in der katholischen
Kirche als sündhaft oder wider die menschliche Natur. Im 2010
erschienenen Jugendkatechismus „Youcat“ etwa heißt es über
Homosexualität, die Kirche nehme Menschen mit entsprechenden
Empfindungen „vorbehaltlos an“. Schwule und Lesben dürften nicht
diskriminiert werden. „Gleichzeitig sagt die Kirche von allen Formen
gleichgeschlechtlicher sexueller Begegnung, dass sie nicht der
Schöpfungsordnung entsprechen.“
Für den Mainzer Moraltheologen Stephan Goertz verbirgt sich hinter solchen Aussagen ein grundsätzliches Dilemma. „Das Fatale ist, dass die in der Vergangenheit eingeschärften Verbote zum Kern katholischer Identität erklärt worden sind“, sagt der Zweite Vorsitzende der Arbeitsgemeinschaft Moraltheologie. Reformen sind daher schwierig. Gleichzeitig verlor die Kirche nach dem Zweiten Weltkrieg aufgrund des sozialen Wandels in Europa und Nordamerika an moralischer Autorität.
Papst Franziskus hat sich von den reformbegierigen Deutschen abgewandt.Foto: picture alliance / Evandro Inett
Es geht um alles: Zölibat, Frauen, Laien. Die Deutschen wollen Reformen, Franziskus reagiert autoritär – und gefährdet seine Glaubwürdigkeit. Ein Kommentar.
Die katholische Kirche in Deutschland und der Papst
– auf diesem Verhältnis liegt zur Zeit kein Segen. Franziskus war die
große Hoffnung auf Reformen, ironischerweise nach dem deutschen Pontifex
Benedikt. Nun führt genau diese Bereitschaft der Deutschen zur Reform,
zur Selbstvergewisserung nach dem grundstürzenden Missbrauchsskandal zu
einem Konflikt ohnegleichen.
Der Streit um die Schwangerenkonfliktberatung war ein laues Lüftchen dagegen. Der Vatikan zeigt sich in diesem Fall in einer Weise, die man überwunden glaubte. Oder hoffte. Und das ausgerechnet bei Themen, die für die Glaubwürdigkeit der Institution Kirche von herausragender Bedeutung sind. Im aufgeklärten Europa zumal. Daran hängt viel für die zukünftige Akzeptanz.
Screenshot aus dem von RBB24 veröffentlichten Video einer Überwachungskamera.
Videomaterial zum Anschlagsgeschehen wirft Fragen auf – Abgeordnetenhaus verklagt Bundesinnenministerium – Bundeskanzlerin in Abschiebungen von Amri-Komplizen involviert?
Nichts geht im Falle des Terroranschlages auf dem Breitscheidplatz in Berlin seinen geregelten Ermittlungsgang: -Neues Videomaterial zum Tatgeschehen zieht die offizielle Version ein weiteres Mal in Zweifel.
Die parlamentarischen Untersuchungsausschüsse werden mit Beweismaterial beliefert, aber allem Anschein nach unvollständig.
Wussten die Sicherheitsbehörden schon frühzeitiger, dass der Tunesier Anis Amri bei der Tat dabei gewesen sein soll, als es eingeräumt wird?
Das Abgeordnetenhaus von Berlin verklagt die Bundesregierung auf vollständige Herausgabe von Akten zum Tatgeschehen. Und der Berliner Untersuchungsausschuss beantragt die Verhängung eines Ordnungsgeldes gegen zwei Beamte des Landeskriminalamtes wegen Auskunftsverweigerung.
Im Untersuchungsausschuss des Bundestages erfährt man gar, dass die Bundeskanzlerin in Abschiebevorgänge von Kontaktpersonen Amris involviert war.
Schließlich: Wiederholt treffen sich der Bundesinnenminister und der Berliner Innensenator mit Anschlagsopfern und versprechen wiederholt „lückenlose Aufklärung“.
Video lässt neue Fragen aufkommen
Im August wurde weiteres Videomaterial zum Tatgeschehen öffentlich,
das die Frage aufwirft, wohin sich der Lenker des Tat-LKW bewegte,
nachdem er in die Menschenmenge auf dem Weihnachtsmarkt gefahren war.
Von der Todesfahrt selber kennt die Öffentlichkeit bisher nur eine 12
Sekunden lange Videosequenz, die das ARD-Magazin Kontraste ausgestrahlt hat. Der Film bricht ab, als der LKW zum Stehen kommt.
Das 12-Sekunden-Video ist ein Ausschnitt aus einem mehrere Minuten langen Video, aufgenommen aus dem Europacenter-Hochhaus am Breitscheidplatz. Auf ihm sieht man in der Folge, wie beim LKW die Fahrertür aufgeht und eine Person aussteigt. Das geschieht erst mehrere Sekunden, nachdem der LKW zum Stillstand gekommen war. In den zwei bis drei Sekunden nach dem Aussteigen rennt diese Person aber nicht etwa über die Straße auf die andere Straßenseite in Richtung U-Bahn-Eingang, sondern verbleibt in der Nähe des LKW.
Bereits 2015 beschimpfte der heutige polnische Richter Jaroslaw Dudzicz die Juden in einem Online-Forum eine «verabscheuungswürdige, schmutzige Nation», die nichts verdienen würden.
Noch 2017 wurde Dudzicz zum Gerichtspräsidenten in Gorzow Wielkopolski befördert. Seine hier zitierten Äusserungen schrieb er, als er noch Mitglied des Nationalrats des Rechtswesens war, der sich mit der Unabhängigkeit der polnischen Gerichte zu befassen hat. Die beanstandeten Äusserungen wurden letzte Woche als erste von der Zeitung «Gazeta Wyborcza» veröffentlicht.
Dr. Sigurd Rink übt als erster evangelischer Militärbischof der
Bundesrepublik Deutschland sein Amt hauptamtlich aus. Er hat in diesem
Jahr ein Buch „Können Kriege gerecht sein?“ vorgelegt. Der Titel setzt
ein Fragezeichen hinter den neuen Friedensdiskurs der Ökumene. So hat
etwa der Papst im Buchgespräch mit Dominique Wolton bekräftigt: „Kein
Krieg ist gerecht. Die einzig gerechte Sache ist der Frieden.“ Diese
Feststellung wird hierzulande auch von mehreren evangelischen
Landeskirchen sowie in bedeutsamen Entschlüssen der Ökumene auf
weltkirchlicher Ebene getroffen.
Transparent ist die Tatsache einer Mitwirkung des Bundesministeriums
für das Militärressort bei der Publikation des Militärbischofs. Sigurd
Rink schreibt: „Ich danke der Presseabteilung des
Verteidigungsministeriums für die sehr genaue Durchsicht des
Manuskripts, einen Faktencheck gleichsam. Das heißt nicht, dass wir in
allem einer Meinung wären. Das wäre auch seltsam. Aber gewonnen hat das
Buch durch die Zusammenarbeit, und Fehler, die sich dennoch
eingeschlichen haben, nehme ich getrost auf mich.“
„Selige Kriegsleute“ – Luther als Ahnherr der R2P-Schutzverantwortung?
Eine Annäherung des ehedem pazifistischen Autors an
staatsprotestantische Sichtweisen wird deutlich an den rundherum
positiven Bezugnahmen auf Martin Luthers Schrift „Ob Kriegsleute in
seligem Stande sein können“ aus dem Jahr 1526. Schon viele lutherische
Christen hat dieses Werk zur Rechtfertigung von Tötungsakten betrübt –
nicht nur wegen seiner grausamen Wirkungsgeschichte in der Geschichte
unseres Landes. Stets legitimiert der Reformator allein die tötende
Schwertgewalt von ganz oben nach unten – gegen die Untergebenen, denen
nur das Erdulden ohne Widerstandsrecht zukommt.
Luther vergleicht die tötende Gewaltausübung des „rechtschaffen[en]
und göttlich[en]“ Soldatenstandes im Auftrag der von ihm als rechtmäßig
qualifizierten Staatsobrigkeit mit dem vom Mediziner ausgeführten „Werk
der Liebe“: „Es ist so, wie wenn ein guter Arzt, wenn die Krankheit so
schlimm und gefährlich ist, Hand, Fuß, Ohr oder Augen abnehmen und
entfernen muss, um den Körper zu retten.“ Weil Gott ja selbst, wie der
Reformator glaubt, der Obrigkeit das Schwert überreicht hat (Römerbrief
13), gilt: „Die Hand, die das Schwert führt und tötet, ist dann auch
nicht mehr eines Menschen Hand, sondern Gottes Hand, und nicht der
Mensch, sondern Gott henkt, rädert [sic!], enthauptet, tötet und führt
den Krieg. Das alles sind seine [Gottes! p.b.] Werke und sein Gericht.“
Sigurd Rink will die aus seiner Sicht überzeugendsten Kapitel der
Kriegsschrift Luthers so heranziehen, dass der Reformator zum Ahnherr
einer – vorrangig militärisch gedachten – „Schutzverantwortung“ (R2P)
werden kann. Man muss zugeben, auf diese Weise hätten lutherische
Kriegstheologen in der Geschichte nicht die Abgründe der nationalen und
dann völkischen Kriegsdoktrin (zur Sicherung der „Lebensgrundlagen“ des
auserwählten deutschen Volkes) betreten können.
Schon auf der evangelischen „Militärseelsorge“-Synode 1957 wurden
Zweifel laut, ob man Luthers Schrift dem Soldaten in einer atomar
bewaffneten Armee empfehlen darf. Martin Luthers „gerechter Krieg“ (aus
Liebe) ist „ein kleiner, kurzer Unfriede, der einem ewigen,
unermesslichen Unfrieden wehrt, ein kleines Unglück, das einem großen
wehrt“.
Was hat das nun aber mit einem militarisierten Weltgeschehen zu tun,
das mittels totalitärer neuer Militärtechnologien den demokratischen
Diskurs auf unserem Globus aus den Angeln hebt und in dem ein jeder –
wie eh und je – seine geostrategisch und ökonomisch motivierten
Militäraktivitäten als „Notwehrakte der Liebe“ deklariert?
Was auch hat die schöne Lutherformel mit all den von Rink
besichtigten Kriegsschauplätzen zu tun, die als „kleine, kurze
Interventionen“ begonnen haben und regelmäßig zu „unermesslichen“
Endlos-Kriegen ausgewachsen sind? Es gilt, was der Militärbischof so
ausdrückt: „Das zum Frieden mahnende Zeugnis der Kirche fruchtet nämlich
nur dann politisch, wenn es der komplexen Realität gewachsen ist.“
Ehrliche Mitteilung eigener Ratlosigkeit
Es sei nachdrücklich vermerkt: Militärbischof Sigurd Rink übt sich – fernab von etwaigen Unfehlbarkeitsansprüchen – in größter Demut: „Das Thema [Krieg und Militär] ist kompliziert und brisant. Meine Gedanken mögen manchem falsch und naiv erscheinen. Ich nehme dieses Risiko in Kauf und jede Unzulänglichkeit auf mein Konto.“ „Ist mein eigenes Fundament an Glaubensgewissheiten und Prinzipien stark genug, um eventuellen Versuchungen zu widerstehen? Würde ich als Pragmatiker und Verantwortungsethiker, als der ich mich inzwischen verstehe, klare Grenzen erkennen und benennen […]? Drohen auch meine Konturen zu verschwimmen?“
Für viele Syrer ist Istanbul keine sichere Stadt mehr. Anfang Juli
nämlich kündigte die Regierung an, alle nichtregistrierten Flüchtlinge
hätten Istanbul bis zum 20. August zu verlassen. Die Deadline wurde
später bis zum 30. Oktober verlängert. In einer ersten Welle nahm die
türkische Polizei mehrere tausende sich illegal in Istanbul aufhaltende
Flüchtlinge fest und brachte sie in ein Flüchtlingslager, wo sie sich
registrieren lassen sollten.
Laut Informationen von Menschenrechtsorganisationen wie Syrian Observatory for Human Rights wurden aber auch rund 6200 Menschen über die Grenze nach Nordsyrien gebracht. Offiziell geschehe dies „freiwillig“, tatsächlich aber werden viele von den Behörden dazu genötigt, entsprechende Dokumente zu unterschreiben.
Ein Gefängnis sei mehr ein Problem als ein Lösung, sagt Papst Franziskus. Bei einer Ansprache am Samstag ermutigte er Justizbeamte, Gefängnisseelsorger und Sträflinge gleichermaßen.
Papst Franziskus hat mehr Anstrengungen für die Resozialisierung von
Gefangenen sowie Maßnahmen gegen die Überfüllung italienischer
Haftanstalten gefordert. „Es müssen würdige Lebensbedingungen geschaffen
werden, sonst werden die Gefängnisse zu Pulverfässern der Wut anstatt
zu Orten der Wiedereingliederung“, so das Kirchenoberhaupt am Samstag
auf dem Petersplatz bei einer Ansprache vor rund 11.000 Mitarbeitern des
italienischen Justizvollzugs.
Ihnen dankte Franziskus für ihre „verborgene, oft schwierige und wenig befriedigende, aber notwendige Arbeit“. Diese bestehe nicht allein darin, „Gefangene zu bewachen, sondern auch Schwache zu unterstützen“. Er wisse um die Schwierigkeiten in den Haftanstalten, so der Papst. „Aber vergesst bitte nicht das Gute, das ihr jeden Tag bewirken könnt: Euer Verhalten, eure Einstellungen, eure Blicke sind kostbar.“
Leonora Messing und ihre erste Tochter Bild: privat
Leonora Messing war 15, als sie ihr Heimatdorf im Harz verließ, um sich dem „Islamischen Staat“ anzuschließen. Ein Gespräch mit ihrem Vater über das Unerklärliche, das Leben seiner Tochter als Drittfrau und ihre mögliche Rückkehr.
Herr
Messing, im März 2015 wollte Ihre Tochter angeblich nur das Wochenende
bei ihrer Mutter ein paar Dörfer weiter verbringen – dort kam sie nie
an. Wann wurde Ihnen klar, dass sie sich auf den Weg zum „Islamischen
Staat“ (IS) gemacht hatte?
Schon bei der ersten Vernehmung. Sie verschwand an einem Freitag. Noch am selben Abend haben wir eine Vermisstenanzeige aufgegeben. Wir waren an den ältesten Polizeibeamten in ganz Sachsen-Anhalt geraten. Der bediente die Tastatur mit zwei Fingern. Es war grauenhaft. Plötzlich kam die beste Freundin meiner Tochter rein: „Leo hat sich gerade gemeldet, die ist in der Türkei!“. Der Kriminalbeamte guckte komisch und ich sagte: „Das kann doch gar nicht sein! Wie soll eine Fünfzehnjährige in die Türkei kommen?“. Auf ihrem Laptop haben wir dann die Flugbuchung gefunden. Sie hatte meine Unterschrift auf einer Einverständniserklärung gefälscht. Der Polizist sagte: „Die kommt schon wieder.“ In ihrem Tagebuch habe ich dann zum ersten Mal dieses Wort gelesen: Syrien. Doch selbst da habe ich noch nicht begriffen, was das eigentlich bedeutet. Wirklich verstanden habe ich es erst sechs Tage nach Leos Verschwinden. Beamte vom Landeskriminalamt durchsuchten gerade ihr Zimmer, als mich ein Mann anrief, der sagte, dass Leo bei ihm sei. Auf dem Profilfoto des Anrufers bei Whatsapp war ein junger Mann zu sehen, mit Sturmhaube, Knarre und IS-Flagge.
Der Mann war Martin Lemke aus
Sachsen-Anhalt, der sich nun Nihad Abu Yasir nannte. Seit ein paar Tagen
war er Leonoras Ehemann – sie seine fast zehn Jahre jüngere Drittfrau.
Hatten Sie das kommen sehen?
Es gab keine Alarmsignale. Rückblickend muss ich sagen: Es war zu schön, zu normal. Leo war gut in der Schule, sie war Klassensprecherin und hat ehrenamtlich im Altenheim vorgelesen. Sie war im dörflichen Leben integriert. Kurz vor ihrer Ausreise hat sie noch beim Karneval als Funkenmariechen getanzt – also relativ freizügig. Sie hat weder Kopftuch getragen, noch völlig auf Schweinefleisch verzichtet. Auch an feste Gebetszeiten, zu denen ihre Zimmertür verschlossen gewesen wäre, hat sie sich nicht gehalten. Sie war so wie immer. Aber das war eine Fassade.
Unter der Hardbrücke haben linksautonome Gegendemonstranten Container angezündet. (Bild:Keystone/Walter Bieri)
Christen und Rechtskonservative demonstrieren in Zürich. Nach einer Störaktion radikaler Linken setzt die Polizei Tränengas und Gummischrot ein. Protokoll eines Nachmittags der Extreme.
Bei Protestaktionen gegen den von Abtreibungsgegnern organisierten «Marsch fürs Läbe» in Zürich-West ist es zu Ausschreitungen gekommen.
Linksextreme warfen Gegenstände, zündeten Abfallcontainer an und demolierten ein Polizeifahrzeug. Die Polizei setzte Tränengas und Gummischrot ein. Zwei Polizisten wurden leicht verletzt.
Ein 30-jähriger Mann ist wegen Gewalt und Drohungen festgenommen worden. 175 weitere Personen wurden von der Polizei kontrolliert.
Auf Besuch bei den «Christen-Fundis»
Auf
dem Zürcher Turbinenplatz haben sie sich versammelt, die
«Christen-Fundis», die «rechten Hetzer», die «Ewiggestrigen». Es sind
wenig schmeichelhafte Etiketten, die den Teilnehmerinnen und Teilnehmer
des «Marsch fürs Läbe» angeheftet werden. Mehr als tausend von ihnen
sind am Samstag nach Zürich-West gekommen, um gegen die
Abtreibungspraxis in der Schweiz zu demonstrieren.
Wer sind diese Leute? Wie eine «Gefahr für die Schweizer Gesellschaft» wirken sie an diesem sonnigen Nachmittag nicht. Zu sehen sind viele ältere Personen, manche von ihnen gebrechlich, Menschen mit Behinderungen, Familien mit vier, fünf, sechs Kindern. Auch Jugendliche sind dabei, einige von ihnen geben sich als Mitglieder der Freikirche ICF zu Erkennen. Eine Gruppe aus Polen schwenkt Holzkreuze.
Bald wieder auf freiem Fuß? Selhattin Demirtas (links im Vordergrund). Bild: Mahmut Bozarslan/gemeinfrei
Der seit drei Jahren inhaftierte HDP-Chef wurde in einem Verfahren freigesprochen, doch ob er aus dem Gefängnis kommt, bleibt ungewiss; zugleich wurde die Istanbuler CHP-Chefin verurteilt
Im November 2016 wurden die Chefs der türkischen Oppositionspartei
HDP, Figen Yüksekdag und Selahattin Demirtas, in ihren Privatwohnungen
verhaftet. Yüksekdag streamte die Ankunft der Polizei damals live ins
Internet. Es waren entsetzliche Minuten eines Jahres, das zum
Schicksalsjahr für die Türkei wurde.
Im Sommer war ein Putschversuch von Teilen des Militärs gegen die
Regierung von Recep Tayyip Erdogan gescheitert. In der Folge ließ dieser
Zehntausende Menschen ins Gefängnis werfen, oppositionsnahe Unternehmen
verstaatlichen, Medien wurden verboten, Oppositionelle gnadenlos
verfolgt, die Folter wurde wieder zum Alltag in den Gefängnissen,
mehrere Menschen starben dort unter teils bis heute ungeklärten
Umständen.
Die kleine linksliberale und prokurdische HDP stand schon länger in
der Schusslinie, Tausende ihrer Mitglieder waren und sind in Haft – und
nun schreckte der Staat nicht einmal mehr davor zurück, das gewählte
Spitzenpersonal aus dem Verkehr zu ziehen. Es war ein so überdeutlicher
Angriff auf die Demokratie, dass niemand mehr wegsehen konnte.
Demirtas sitzt seither in Untersuchungshaft. Gegen ihn läuft eine Vielzahl an Strafverfahren. Die Vorwürfe kennt man aus all den anderen Verfahren gegen Gegner Erdogans: Terrorpropaganda, Terrorunterstützung, Mitgliedschaft in einer terroristischen Vereinigung. Und so weiter. Ein erstes Urteil erging im September 2018.
Waren aus Retour-Sendungen im Onlinehandel sollten nach Ansicht des Kölner Erzbischofs Rainer Maria Woelki gespendet werden, statt sie zu vernichten. Die Vernichtung sei hierzulande manchmal einfacher als die Spende an Bedürftige, sagte Woelki am Sonntag in seinem „Wort des Bischofs“ im Bistumssender domradio.de. „Das muss sich ändern!“
Der Kardinal verwies darauf, dass nach Schätzungen des Umweltministeriums in Deutschland jedes Jahr Millionen Pakete mit Produktbestellungen zurückgeschickt werden. Dadurch würden Waren im Wert von mehreren Milliarden Euro vernichtet. Allerdings könne jeder mithelfen, dass die Flut der Rücksendungen kleiner werde: „Einfach mal bei einer Bestellung verantwortlicher auswählen und so Ressourcenverschwendung vermeiden“, riet Woelki.
Erst macht der Papst den Bischöfen Mut, einen Reformprozess anzustoßen. Doch als die ihn beim Wort nehmen, erklärt er sie für inkompetent und unzurechnungsfähig. Das ist einfach irre.
Was hatte Papst Franziskus
sich nicht alles von den Christen gewünscht? Mehr Freimut. Von der
Kirche: dass sie sich nicht länger an die eigene Verschlossenheit und
Bequemlichkeit klammere. Oder von den Bischöfen: dass sie zu Subjekten
mit konkreten Kompetenzbereichen würden. Nicht zu vergessen die
Bischofskonferenzen: Organe mit einer gewissen authentischen
Lehrautorität.
Das war 2013. Sechs Jahre später nehmen Bischöfe und Laien gemeinsam den Papst beim Wort. Doch Franziskus und seine Büchsenspanner im Vatikan fallen ihnen in einer Weise in den Rücken, welche die gewöhnliche Vorstellungskraft übersteigt.
Sachsens Landesbischof Carsten Rentzing hat seine Mitgliedschaft in einer Burschenschaft verteidigt. „Ich bin mit 25 Jahren während meines Studiums in Frankfurt/M: Mitglied der Alten Prager Landsmannschaft Hercynia und damit im Coburger Convent geworden“, betonte der Bischof der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens am Samstag in einer Erklärung.
Seit seiner Entscheidung für den Pfarrberuf sei er nicht mehr aktiv
in dieser Verbindung, „aber formal bin ich tatsächlich noch Mitglied in
ihr“.
Der Bischof reagierte damit auf einen Bericht der „Sächsischen Zeitung“ (Samstag) über seine Mitgliedschaft in der Burschenschaft. Laut der Zeitung ist einer der Wahlsprüche der Hercynia „Deutsch, frei innig und treu“. Unter anderem soll Rentzing bei seiner einmaligen Teilnahme am Pfingstkongress des Coburger Convents, der Dachorganisation der deutschsprachigen studentischen Landsmannschaften, in einem Fackelzug mitgelaufen sein.
Das Parlament des australischen Bundesstaates Victoria hat in dieser Woche ein Gesetz beschlossen, das Priester dazu verpflichtet, Fälle von Kindesmissbrauch anzuzeigen, auch wenn sie davon nur in der Beichte erfahren.
Bei einem Verstoß drohen bis zu drei Jahre Gefängnis. Daniel Andrews, der Premierminister von Victoria, sagte laut einem Bericht der Zeitung The Age, er hoffe, dass der Bundesstaat niemals Priester auf Grundlage dieses Gesetzes ins Gefängnis stecken müsse. Die Bestimmung solle eine Kultur schaffen, in welcher jeder Missbrauch und jede Misshandlung angezeigt werde, unabhängig davon, wie sie ans Licht gekommen sei.
Ein Alltagsbild: Vor der Synagoge ein Polizeiwagen – zum Schutz der Gläubigen. Der Zentralrat der Muslime fordert einen ähnlichen Schutz auch für Moscheen. 18 Bombendrohungen habe es in diesem Jahr gegeben. Nun sei Symbolpolitik gefordert.
Der Zentralrat der Muslime in Deutschland fordert angesichts von
Übergriffen und Bombendrohungen mehr Polizeischutz für Moscheen. Der
Vorsitzende des Zentralrats, Aiman Mazyek, sagte der „Neuen Osnabrücker
Zeitung“ (Samstag), er plädiere für „ein neues Sicherheitskonzept, denn
die Gefahrensituation für muslimische Einrichtungen hat sich grundlegend
verändert“.
18 Bombendrohungen gegen Moscheen
Bundesweit seien in diesem Jahr nur wenige Fälle von Bombendrohungen gegen Moscheen öffentlich geworden, es gebe aber mehr, erklärte Mazyek. „Wir als ZMD wissen von 18 Fällen, die Dunkelziffer dürfte noch höher sein.“ Viele Moscheen wollten jedoch nicht, dass entsprechende Informationen nach außen drängen, denn sie fürchteten Trittbrettfahrer.
„Wir müssen jetzt etwas tun: helfen!“: Der badische Landesbischof Jochen Cornelius-Bundschuh hat den Beschluss der evangelischen Kirche verteidigt, sich an der Seenotrettung im Mittelmeer zu beteiligen.
Der badische Landesbischof Jochen Cornelius-Bundschuh hat den Beschluss der evangelischen Kirche verteidigt, sich an der Seenotrettung im Mittelmeer zu beteiligen.
„Wir können nicht wegschauen, wenn Menschen ertrinken, wir müssen jetzt
etwas tun: helfen!“, erklärte Cornelius-Bundschuh am Samstag in
Karlsruhe. Anlass für seine Stellungnahme seien die kontroversen
Diskussionen in den sozialen Netzwerken über den Beschluss der
Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD).
Die EKD hatte am Donnerstag bekanntgegeben, sie werde gemeinsam mit
anderen Organisationen einen Verein gründen, der ein Schiff für die
Seenotrettung im Mittelmeer betreibt. Mit der Entsendung eines Schiffes
setze die Kirche ein wichtiges Zeichen, betonte Cornelius-Bundschuh. Da
die Staaten ihrer Verantwortung nicht nachkämen, müssten sich die
Menschen, die Kirchen, engagieren.
Die meisten katholischen Bistümer und evangelischen Landeskirchen in Deutschland wollen ihren Mitarbeitern die Teilnahme an den Klimaprotesten am 20. September ermöglichen.
Die Schüler-Bewegung „Fridays for Future“ ruft für kommenden Freitag
zu einem globalen Streik auf, an dem sich auch Erwachsene beteiligen
sollen. Eine Umfrage des Evangelischen Pressedienst (epd) unter den 20
evangelischen Landeskirchen und den 27 katholischen Diözesen ergab, dass
die meisten Mitarbeiter zwar an den Protesten teilnehmen können, aber
dafür nicht vom Dienst befreit werden.
Eine Teilnahme an den Protesten ist in einer Mehrheit der befragten Landeskirchen und Bistümer durch Überstundenausgleich, Urlaub oder Gleitzeit möglich.
Der ehemalige türkische Ministerpräsident Ahmet Davutoglu am Freitag in Ankara Bild: AFP
Die türkische Regierungspartei AKP wollte den früheren Ministerpräsidenten Ahmet Davutoglu ausschließen. Dem kommt er nun zuvor. Zusammen mit anderen ehemaligen AKP-Mitgliedern will er eine neue Partei gründen.
Der ehemalige türkische Ministerpräsident Ahmet Davutoglu
ist aus der Regierungspartei AKP von Präsident Recep Tayyip Erdogan
ausgetreten. Davutoglu, dessen Stimme zwischenzeitlich merklich
zitterte, kündigte am Freitag bei einer Pressekonferenz in Ankara
zugleich die Gründung einer neuen Partei an. Es sei sowohl eine
„historische Verantwortung als auch eine Notwendigkeit“, eine „neue
politische Bewegung aufzubauen“. Er lade jeden, „dessen Herz für die
Zukunft dieses Land schlägt“, zur Zusammenarbeit ein.
Der 60 Jahre alte Davutoglu war selbst von 2014 bis 2016 AKP-Chef, wurde aber nach Auseinandersetzungen mit Erdogan teilweise entmachtet und trat 2016 auch als Ministerpräsident zurück. Er hatte seiner Partei zuletzt mehrmals vorgeworfen, sich von ihren Grundprinzipien zu entfernen.
