Bundespräsident Gauck betete spontan am Grab des „seligen“ Bischofs von Galen in Münster. So meldet es die Seite kath.net am heutigen Tage.
Von Uta Ranke-Heinemann – Netzwerk Regenbogen
Mit der absehbaren Niederlage des deutschen Nationalsozialismus wurde durch den Katholizismus ein gigantisches Verdeckungsmanöver, welches das Gesicht des offiziellen Christentums in Deutschland zu retten und wiederzugewinnen vermochte, gestartet.»Im Schatten der Ruinen entstand jenes mächtige Gebäude der Lebenslüge der deutschen Christenheit«, schreibt der katholische Wiener Historiker Friedrich Heer. Wir reden vom Märchen des Widerstands der katholischen Kirche gegen das Naziregime in Deutschland und hier speziell gegen die industrialisierte Ermordung von Juden. In der Nachkriegszeit gelingt es der katholischen Kirche, durch Selig-und Heiligsprechungen, sich selbst als tapfere Widerstandskämpferin gegen die Judenverfolgung zu generieren.
Den Protest des Bischofs von Münster, Clemens August Graf von Galen (1878-1946), gegen die Ermordung von Behinderten zu protestieren muss man anerkennen.
»In einem Hirtenbrief vom 14. September 1941 übte er scharfe Kritik … wie schon zweimal zuvor, an der Tötung von Geisteskranken. Die mutige Tat sichert Galen bis heute Bewunderung. Weniger häufig wird ein anderer Passus aus dem gleichen Hirtenbrief erwähnt. Darin nannte es der Bischof von Münster eine ›Befreiung von einer ernsten Sorge und eine Erlösung von schwerem Druck‹, daß ›der Führer und Reichskanzler‹ am 22. Juni 1941 (anläßlich des Überfalls auf die Sowjetunion) den ›Russenpakt‹, also den deutsch-sowjetischen Nichtangriffsvertrag vom 23. August 1939, für erloschen erklärt habe. Galen zitiert in diesem Zusammenhang zustimmend Hitlers Wort von der ›jüdisch-bolschewistischen Machtherrschaft‹ in Moskau.« (Der Spiegel, 17.11. 2003) Ein Widerstand von Galens gegen die Judenvernichtung hat nie stattgefunden.
Im »Handbuch der religiösen Gegenwartsfragen«, 1937 erschienen, das die autoritative Stellungnahme der deutschen katholischen Kirche zu allen politischen und religiösen Fragen der NS-Zeit darstellt, heißt es im Artikel »Bolschewismus«: »Der Bolschewismus ist ein asiatischer Despotismus im Dienste einer Gruppe von Terroristen, angeführt von Juden«. Herausgeber dieses Handbuchs war Erzbischof Gröber von Freiburg, seit 1933 förderndes Mitglied der SS. Das Handbuch erschien mit Empfehlung des gesamten Episkopats, also auch von Galens, seit 1933 Bischof von Münster.
Im Sommer 1933 hatte die katholische Kirche mit Hitler das noch heute gültige Reichskonkordat abgeschlossen, das dem Staat u.a. die Möglichkeit gab, auf die Besetzung der Bischofssitze Einfluß zu nehmen. Von Galens »Ernennung zum Bischof von Münster am 5. September 1933 hatte sich sogar in betontem Einvernehmen von Kirche und Staat vollzogen«. (Rheinischer Merkur, 31.3.1989) Der Pfarrer von St. Lamberti in Münster galt »vor allem bei seinen geistlichen Mitbrüdern, kurz gesagt, als ›Nazi‹«. (Die Tageszeitung, 3.8.1991) Und so standen bei von Galens Bischofsweihe im Dom zu Münster SA-Formationen mit Hakenkreuzfahnen. Und in seinem ersten Hirtenbrief schreibt von Galen: »Wir wollen Gott dem Herrn für seine liebevolle Fügung dankbar sein, welche die höchsten Führer unseres Vaterlandes erleuchtet und gestärkt hat, daß sie die furchtbare Gefahr, welche unserem geliebten Volke durch die offene Propaganda für Gottlosigkeit und Unsittlichkeit drohte, erkannt haben und sie auch mit starker Hand auszurotten suchen.« (zit.n. Publik Forum, 31. Mai 1996)
Auch zum Krieg gegen England schreibt von Galen am 9. März 1941 im Katholischen Kirchenblatt für das Nördliche Münsterland: »Gott hat es zugelassen, daß das Vergeltungsschwert gegen England in unsere Hände gelegt wurde. Wir sind die Vollzieher seines gerechten Willens«.
»Dank an Hitler«
Der Widerstand der Kirche bezog sich auf die Verteidigung der engen Interessen der Kleruskirche, als da sind: Ehegesetze, katholisches Vereinswesen, Kruzifixe in den Klassenzimmern. Bis 1945 behandelten deutsche Bischöfe jene Priester und Laien, die sich zum Widerstand bekannten, als Aussätzige. Nicht die katholische Kirche war es, sondern es waren einzelne, die widerstanden, z.B. der katholische Priester Dr. Max Metzger, der 1944 hingerichtet wurde. Sein Bischof, Erzbischof Gröber, distanzierte sich in einem Brief vom 16. Oktober 1943 an den Blutrichter Freisler, der so viele Hitlergegner zum Tode verurteilte, mit dem Ausdruck seiner »hohen Verehrung und Wertschätzung« für Freisler (!) von dem »Verbrechen, dessen Metzger sich schuldig gemacht hat.« Zu diesem Brief, in dem der Henker gepriesen wird, erklärte am 24. Mai 1986 im WDR-Fernsehen Oskar Seier, Erzbischof von Freiburg: sein Vorgänger, Erzbischof Gröber, habe von Verbrechen Metzgers geredet, »um das Schlimmste zu vermeiden.«
Im April 1945 weigert sich der Bischof von Münster, englische und amerikanische Journalisten zu empfangen. Er betrachtet sie als »Feinde«. Und Ostern 1945, in seiner ersten Erklärung nach der Besetzung, sagt von Galen, sein Herz blute beim Anblick der vorüberziehenden Truppen unseres Feindes.
Der Bischof von Münster ein Widerstandskämpfer gegen das Hitlerregime? Oh nein. Der katholische US-amerikanische Historiker Gordon Zahn schreibt: »Die Kirche war eine Agentur des Dritten Reiches geworden.« Im deutschen Episkopat haben nur wenige Bischöfe die Begeisterung für Hitler nicht geteilt und der Judenverfolgung widersprochen: z.B. Bischof Sproll von Rottenburg und Bischof Preysing von Berlin. Gegen letzteren schreibt Goebbels in seinen Tagebuchaufzeichnungen vom 21. Februar 1942: »Der Bischof Preysing von Berlin betätigt sich weiter als Hetzer gegen die deutsche Kriegsführung.«
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Bundespräsident Joachim Gauck hat bei seinem Besuch in Münster spontan das Grab von Clemens August Kardinal Graf von Galen (Bild) im St.-Paulus-Dom besucht. Gauck habe abseits des offiziellen Programms den Dom aufgesucht und am Grab des Bischofs gebetet und eine Kerze angezündet, teilte das Bistum Münster am Donnerstag mit. Gauck hatte zuvor die Universität Münster und das dortige Zentrum für Islamische Theologie (ZIT) besucht.
Das Beten am Grabe eines Nazi-Bischof lässt sehr eindeutige Schlüsse auf die Geisteshaltung des Bundespräsidenten Gauck zu.
